Cuando Nietzsche lloró: Filosofía de Nietzsche y el Psicoanálisis

Como sabrán yo soy Psicóloga, y como primer escrito quiero hablar de algo que me apasiona.. el Psicoanálisis, tema en el cual me quiero especializar a pesar de que la gente diga que es obsoleto, a mi me parece un arte y el arte es atemporal.
Quiero compartirles este escrito de una servidora, comentarios abucheos hechenle jaja ....

Cuando Nietzsche lloró: Filosofía de Nietzsche y el Psicoanálisis

Nihilismo: posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee ningún significado, propósito o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos (lo cual dudo mucho). La presente definición me vino a la mente cuando empecé a analizar las siguientes palabras de Nietzsche…

Dios ha Muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros los hemos matado. ¿Como podríamos reconfortarnos, los asesinos de todos los asesinos? El más santo y el más poderoso que el mundo ha poseído se ha desangrado bajo nuestros cuchillos: ¿quién limpiará esta sangre de nosotros? ¿Que agua nos limpiará? ¿Qué rito expiatorio, qué juegos sagrados deberíamos inventar? ¿No es la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros? ¿Debemos aparecer dignos de ella?

Nietzsche, La Ciencia Gaya, sección 125

Cuando Nietzsche empezó con éste pensamiento, tuvo una carga muy difícil de llevar ,ya que creó un vacío que no se podía llenar tan fácilmente; le quitó al hombre la fe , su sentido de vida y hasta algunos dirían que la misma esperanza que al final es salvación de sus pecados. El matar a Dios implica responsabilidad , ya nadie tiene que ver por mí y mi familia, Dios ya no es responsable de lo que me pasa ni mucho menos me puede salvar de las desgracias de la vida, porque ese ser supremo a quién le tengo fe ciega… simplemente no existe más. Sin embargo también quitó una enorme carga moral que desde hacía mucho tiempo el ser humano llevaba a cuestas justo con la culpa de llegar a donde nadie se atrevía a llegar por que así no lo quería Dios y el miedo a traspasar la fe que a veces niega y esclaviza.
Esta liberación de "El Sostén Universal ( الصمد Al-Ṣamad)” también fue una oportunidad para el hombre de liberarse y de reinventarse, sin embargo esto implica que todo derecho lleva consigo una obligación muy grande, la obligación de hacerte responsable de tus actos , lo cual casi nadie hace porque es más fácil culpabilizar al “determinismo psíquico” que culparme a mi como ser libre … y me surge una duda ¿cuántas de mis acciones son realmente inconscientes, y cuantas de mis acciones las proceso así porque me es más fácil deshacerme de mis actos (amnesia selectiva)? ¿Será cierto que la persona ignórate, vive feliz? Y entonces que tanto es de ayuda y que tanto es iatrogénica la terapia? Igual es un disparate pero a veces cuando sales de la consulta como paciente y has descifrado un problema clave en tu vida, te sientes peor.
A veces pienso que la gente con rasgos obsesivos, que tiene ésta necesidad de saberlo todo, para tener control sobre el problema, puede tener mejor pronóstico , que aquella que dice “es mejor no saber”, pero creo que tal vez nunca sabré esto con exactitud porque seguramente los que no quieren saber de “locos” asisten a terapia.
Regresando al tema de que Dios ha muerto aunque me queda claro que en un sentido estricto Dios ha muerto es más una observación de Nietzsche, cuando observó que sus contemporáneos vivían como si dios estuviera muerto, como si esta especie de Super Yo universal se fuera y dejara salir las bajas pasiones de los seres humanos. Me parece que la oportunidad de reinventarse al sacar a Dios de nuestra existencia está latente y pienso que lo mismo sucede en la terapia psicoanalítica, tenemos la oportunidad de reinventarnos.
Creo que más o menos puede darse la siguiente manera: Por un lado al tener tus objetos destruidos, los cuales previamente fueron idealizados desde muy temprana edad como en una especie de Dioses. Se Llega a la terapia con la idea de poder reconstruir aquellos objetos y al “yo” por supuesto. Al tener de lado estos objetos que fueron de alguna manera persecutorios se deja salir el materia inconsciente , aquel que por la represión no pudo salir de manera adecuada y que no se sabe elaborar, esto ayuda a que el paciente se conozca más y que se reinvente.
Aunque curiosamente el analista como “gurú” de este proceso, empieza a crear en el paciente de nueva cuenta la idealización (y ¡oh sorpresa!, el paciente crea otro Dios con cara de su analista, y en mi opinión creo que es una prueba de que el hombre no puede vivir sin éstas figuras grandiosas en quien apoyarse).
Por otro lado si comparamos la Filosofía de Nietzsche en la cual afirma " ¡todo vuelve y retorna eternamente, cosa a la que nadie escapa!", se puede equiparar con la teoría psicoanalítica que dice que todo lo vivido se repite (transferencia) o a veces puede ser realidad (que podrían ser los interludios de transformación) y que esto se va dando a lo o largo de la vida, sin que no se pueda hacer nada al respecto porque son procesos inconscientes de los que no nos damos cuenta hasta que hacemos un gran trabajo en terapia.
Para terminar me gustaría expresar que a mí como futura analista, me da miedo que se de este proceso de idealización en mis pacientes ya que creo que eso me pone vulnerable porque yo sólo cuento conmigo y con mi alma para poder salir adelante con él/ella , lo cual me hace pensar que cada que pasa el tiempo me doy cuenta que es poco lo que sé a comparación de lo que implica estar frente a un ser humano, es decir, como dijo Sócrates, “yo sólo sé que no se nada”.